從30年代的上海，窺探花瓶與女性間的「恩怨情仇」｜Hf Long Read

BEAUTYCULTURE

從30年代的上海，窺探花瓶與女性間的「恩怨情仇」｜Hf Long Read

hokk-fabrica-online-magazine-long-read-header

HF Long Read｜在速食的年代，慢慢讀。

花瓶，本意解作蓄水養花的瓶子，但當一個女子被視為「花瓶」，相信你我也理解箇中之意──樣貌長得標緻，但沒什麼思想智慧，猶如是陪襯品般的存在。在職場上，大家可能也遇過「鑑賞家」在談論花瓶時的尖酸刻薄，說她們如何用外表去迷惑男子，甚至有時你就是那位「被觀賞」的當事人。但仔細想想，為何有人總會先入為主地認為「漂亮大多是沒腦袋」？而這些女子真的全都以美貌為生存武器？還是她們只是被逼當個「職場花瓶」？回到30年代的上海──盛產「花瓶」的黃金時代，或許便能窺探花瓶與女性之間的「恩怨情仇」。

職業女性的急增

自五四運動高呼解放婦女的口號後，20年代初曾出現「女子實業」的主張，希望女性以工作取回自主權。正如政治家梁啟超在〈女子職業造福社會論〉一文中所言：

「要取得女性在社會上的地位，當先從男性手裡取得女性自立的人格；要取得女性的自主權，當先脫離了對男子的依賴；要脫離對於男子的依賴，當自己先謀經濟的獨立。」

能夠自己養活自己，取得經濟獨立，不就是女性踏出解放之路的第一步嗎？沒想到當時對於「女性應否外出工作」的問題，社會卻存在不少反對的聲音。

有人認為在陰險黑暗的職場裡，女性極容易被騙財騙色；有的則認為婦女工作破壞了原來的性別定位，分薄了男性的工作機會。不過最激烈的討論方向，正是對女性的就業動機提出質疑，特別是那些「花瓶女子」是否只把職場視為徵婚場所、最大心願是想要「釣個金龜」？如果她們對公司毫無用處，那是否把需要她們送回「賢妻良母」的世界？這個看似是「應否」層面的問題，到了30年代漸漸成為了「必需」。

+ 延伸閱讀｜打破沉默，透過#KuToo運動幫助日本女性擺脫高跟鞋

職場上的男女不平等

當年消費文化盛行的上海，假如女性家景不是特別的富裕，那麼她們便也有需要找工作。或許你會好奇，當年女性有什麼工作可供選擇？比較熱門的職業便是在學校當教員，或是在百貨公司當店員，又或是擔任文書或接線生等等；值得一提的是，這班「有工在身」的女子們也有著幾個共通點：生於中產家庭、曾接受過教育、擁有高中以上的學歷。即使如此，這些工作的薪酬卻少得可憐。以接線生為例，一週工作六天，每天六小時，按年資計算，薪金維持在15元到40元；在銀行工作的女生──如果是實習生或助理──每個月的薪酬頂多不超過20元，只有成為正式員工才有望衝出40元的大關。

今天的「打工仔」也知道，薪金高低從來都不是我們能控制的。但如此微薄的月薪、幾乎十年不變的職級，實際上也隱藏著職場上的男女不平等問題：

「我們初進行時，男女一樣考試，一樣錄取，好像非常平等似的，但進行之後，男職員很容易向上爬，他們有做到經理和副行長的可能;我們女的呢？頂多能升到三，四十元的月薪，就沒有旁的希望了。對此，經理先生的解釋是：『你們女子要那麼高的薪金有什麼用呢？』」──茜〈活躍在實業界上的女戰士──座談會記錄〉

一句「女子要那麼高的薪金有什麼用」，不就是有意把女人趕回家庭嗎？不論是薪酬與前景，當時女性在職場上遠遠不及男性。在如此不平等的情況下，有些女性認為若有當「花瓶」的能力，或者會更有前途。

+延伸閱讀｜收起裙子，才可以當一國之首？

咎由自取的「摩登花瓶」

「花瓶」一詞，起初專指「政府機關裡的女職員」，並道出她們沒有實權、只具美化職場的作用。後來，這詞連繫到那些經常與男同事或男顧客接觸的女店員，並與30年代的零售發展關係密切。1935年的《中國經濟年鑑》指出，上海的百貨公司曾經歷過低潮；為了吸引更多的人流，外貌姣好的女職員便成為了招攬生意的宣傳法寶之一。她們以美貌作攻勢，再加點「嘴頭」，確實能令營業額上升。

既然當上「花瓶」，不僅要有美貌，還要有時髦摩登的外表──把身體線條盡現的旗袍、充滿摩登感的西服、手袋裡全是香膏花露水等「舶來品」……可是沒有錢，哪有打扮得花枝招展的機會？與其靠那份微薄的薪酬，不如尋找一位「拜倒在石榴裙下」的男子來得實際，說不定還能展開一段段浪漫之戀呢。視此為人生目標的女性們，不但把自身的虛榮奢侈、嬌惰自私的性格完全顯露出來，更令大眾批評這班「摩登花瓶」是咎由自取的物質女性。

「現在有不少投機的商店，他們用了不少的美貌女職員，作為吸引顧客，點綴門市之需……要是你年歲大了啊，恐怕你的職位要和青春一般的逝去！所以現在有人喻女職員彷佛是用以裝飾的一隻花瓶。」──妙神〈花瓶〉

這班受到新式教育的女性們一心追求華麗時髦的生活方式、沒有認真工作的心，而且全無實學，早已失去了當年雄心壯志的獨立之心；相反，她們猶如男人的「錢包殺手」，視職場為通往闊太太生活的過渡期。從另一角度來看，確是有男性樂於取悅「花瓶」，並盡量滿足她們的物質所需；有見及此，當時《良友》或《玲瓏》等民國雜誌也嘲笑這班男子像「一條狗」般，傻傻地受到女性的擺佈。不過，這就像電影《志明與春嬌》所說的「姣婆遇上脂粉客」，彼此也只是各取所需。

「你就是一隻被詩人濟慈所歌頌過的古希臘名貴的花瓶，說不定有一天，要被這些欣賞而鼓舞著你們的男人們，嫌你們中看不中吃，砰的一聲把你們摔得粉碎呢！」──廬隱〈花瓶時代〉

復古民國廣告

+延伸閱讀｜致每位曾經喜歡、或被迫放棄「粉紅色」的女生

情非得已的「花瓶」

當然，不是所有人也樂於當個遊手好閒的美女子；有些女子對「花瓶」這稱號相當抗拒，認為這是帶有主觀的侮辱成分。有些女性確實期望自己有獨立生活的本事，能在職場裡找到自己的價值。可惜，當「花瓶」進入了資本主義社會後，僱主並不期望她們有什麼才能，只要靜靜地當個活招牌便可；即使她們有上進的心，但社會卻把這些女性商品化，不願教她們做些什麼。久而久之，她們便被迫成為了給公共觀賞的「玩物」。

時至今日，「花瓶」依然存在。因出眾的外貌而自豪、樂於把這個優勢成為糊口資本的女生相信仍大有人在。但當她們想要展現自己的實力及上進之心時，或許要付出更多努力，但就如演員舒淇的「花瓶宣言」：「很多人認為女演員就是『花瓶』，其實當個好『花瓶』不是件容易的事。希望我可以做個內外兼修的『花瓶』。」即使擁有『花瓶』的外貌，你也可以在裡面放點內涵與才能，讓那班「鑑賞家」跌破眼鏡吧。

參考資料：
1. 連玲玲：〈“獨立追求’’或“崇尚摩登”？近代上海女店職員的出現及其形象塑造〉，載於中央硏究院近代史硏究所編：《近代婦女史研究》(台北：中央硏究院近代史硏究所，2006年。)
2. 朱邦興，胡林閣，徐聲編：《上海產業與上海職工》（香港：遠東出版社，1939年）。
3. 羅蘇文：《女性與近代中國社會》（上海：上海人民出版社，1996年）。
4. 陳三井主編：《近代中國婦女運動史》（台北：近代中國出版社，2000年）。
5. 齊衛平, 朱敏彥, 何繼良著:《抗戰時期的上海文化》(上海 : 上海人民出版社，2001 年)。
6. 劉人鋒:《中國婦女報刊史研究》(北京:中國社會科學出版社，2012 年)。