各位女生,也許你覺得中國歷史沉悶又乏味,不過這位女生你或會有興趣認識一下。她,是我國第一位女歷史學家—班昭,完成了與史記齊名的《漢書》。聽起來在古代父權社會有如此成就,想必不簡單,你大概會以為她是典型擁有個人想法,並且逆流而上爭取機會的職業女性。然而,常聽見的「三從四德」,還有「女性是男人的附屬品」的想法,正正是由這位出色女生提出。
放於今天來看,班昭是位上流名媛;爸爸是地位顯赫的大文豪—班彪,哥哥班固與班超,一位是歷史學家,另一位投筆從戎,出使西域。沒錯,成語「投筆從戎」和「不入虎穴,焉得虎子」兩個典故都和哥哥班超有關。不難想像出身於書香門第,文武全才的班家,儒家經典、史書、天文、歷史、地理對班昭來說自然手到拿來,成為一代女史學家、文學家。
美貌與知識兼備的班昭,看似贏在起跑線,皇室稱她為「曹大家」,即後宮的老師;但是她在跑道上也非一直順風。除了丈夫在結婚早年去世,讓她守了大半世寡外,她的爸爸、大哥在編寫《漢書》時亦相繼病逝和牽連冤獄,編寫之責因而落到班昭肩上。另外,儘管她才情廣溢,經過一番動之以情說之以說理打動皇上,讓出使西域的班超回家;還是逃不了哥哥回家一個月後病逝的無奈。
影響千年女性歷史的《女誡》
這樣的一個女生,要獲得班昭的成就,理該需要懂得自強,也需要面對與抗衡當時男尊女卑的社會風俗。然而,班昭沒有依一貫女性名人的故事走,她筆下的《女誡》七章,影響千年女性歷史,可說是為女生建設了一所精神牢房,為她們的手腳繫上「道德」枷鎖。班昭的《女誡》,倡導「三從四德」、「生男如狼,猶恐其尪;生女如鼠,猶恐其虎」、「夫有再娶之義,婦無二適之義」、「清閒貞靜,守節整齊,行己有恥,動靜有法」。
班昭的《女誡》下,婦女無獨立人格,是男人的附屬品,是一種自我奴化教育。大概這位史、文學方面造詣甚高的才女,本身也是中國傳統婦女行為規範和精神枷鎖的受害者,不虞有詐,還要將之整合,推而廣之。認為班昭的《女誡》釀成遺害的同時,不要忘記她本身委實是位受害者。再者,我們或要承認,在時代的霧裡,縱使如何才華曠世,人有盲點亦是自然。
Reference: 東漢。班昭, 《女誡》。張福清, 女誡──婦女的枷鎖 (1996), 沈時蓉, 劉莹. “中國傳統女訓的當代審視–以班昭《 女誡》 為例.” 四川師範學院學報: 哲學社會科學版 5 (2001): 36-40.
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2 August 2017, 12:00 AM
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原來不只一種模樣
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