「社運公主」（イデオロ姫「ideolo公主」）一詞，是1930年代，日本人用來形容熱愛談論政治和社會議題的女性。「Ideolo」即是「Ideology」（意識形態）的簡寫，社運公主則是喜歡在談話中引用「馬克思學說」等的女性，以「公主」形容她們，帶有強烈的性別歧視，皆因日本在當時，還未賦予女性「參政權」，同時「良妻賢母」的教育也企圖將女性放在「家庭」體制內，這些「公主」可以說是希望衝破父權日本社會的「新女性」。

「社運公主」指誰呢？相信就是推動在1930年代推動「婦女參政運動」的女性──平塚雷鳥，和《青鞜》雜誌的編輯們。

 

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A post shared by Danja 🙋‍♀️ DangerousReading🔥 (@danchireads) on Jan 4, 2019 at 11:49am PST

「公主們」的尖銳女性雜誌《青鞜》

女性原本就是太陽、就是真正的獨立個體。但是，現在的女性卻是月亮。是得依附他人而生，得借助其他的光芒輝映才能閃現出宛如病人般蒼白臉色的月亮。
— 1911年9月《青鞜》創刊號

平塚雷鳥在日本女子大學畢業，受到歐洲的婦女解放運動啟發，是一個不折不扣的女權主義者。她在1908年和藝術家森田草平的「煤煙殉情事件」受到社會和媒體的傷害，二人殉情不遂，雷鳥被指「單獨和男性外出」和「失去貞節」等，因此激發她在爭取女性聲音的決心，她認為女性應該當自己的「道德審判者」，拒絕「道德高地者」企圖壓制女性情慾。

以平塚雷鳥為首的《青鞜》雜誌和青鞜社在1911年成立，《青鞜》 是由「Bluestockings」翻譯過來，引自18世紀蒙太古夫人的「藍襪」女性文化沙龍。

《青鞜》涉及的「性」議題非常廣，包括「貞操」、「墮胎」、「賣淫」、「婚姻」、「女性參政權」等，挑戰者日本的「性文化」。例如主編野枝主張「打破貞操習俗」並提倡賣淫行業，安田皐月質疑當時「墮胎罪」的合理性。此雜誌與保守的性文化逆流而上，也是首次有女性公開談論「生育」和「性愛」的自主性。

這班「社運公主」主張 「新女性」需要覺醒和尋找自我的潛能，由個人、心靈的層面開始，推動女性的文學、社會及政治參與，直到最後一期，已經有一百六十位的女性 投稿到《青鞜》。

明治維新並沒有革新「父權」體制

「良妻賢母主義」由明知維新引入「西方思想」時一拼納入日本的革新中，因為明治政府學習的是英國維多利亞時代的「重視家庭」意識形態，加上儒家的「三從四德」傳統，日本發展出一套自己的「男尊女卑」體制。通過以「家務」為本的女子教育（教育制度以一個知名女性下田歌子為首），將女性放在法律、政治的舞台之外，期望女性成為「賢內助」。

你身邊也有「社運公主」嗎？女性參與社會運動和政治，總是會被多方打壓，由針對身體的言語騷擾，到針對她們的私人生活和性別的輿論，這種對於「社運女性」的歧視到今天還沒有消失（見香港近幾年的政壇新聞）。 「社運公主」其實是一些不願妥協、為時代發聲的女性，每個國家在每個時代，也會有這些勇敢的女性。

Source: Ebisu, 日本復古新語‧新鮮事, Mplus & 女學會

Original cover photo via Ebisu