Child Bride：21世紀，童養媳之習為何依然陰魂不散？

日本文學巨著《源氏物語》，主角光源氏將只有9歲的若紫，接入府中，從此將她培養成自己心目中的完美妻子，後人把此「育成」之舉，稱為光源氏計劃；美國經典小說《長腿叔叔》，也有類似劇情，孤兒院長大的Jerusha，自小受到「長腿叔叔」的資助，到長大後發現原來「長腿叔叔」正是愛慕的對象Jervis，當中亦有「育成戀愛」的成份。故事情節，往往取材於現實。像光源氏計劃般的妻子育成，然而置於現實，事情就不如小說般浪漫，「童養媳」問題，就顯示現實「育成」之戀的悲苦命運。

日前，北京《京華時報》報道，中國重慶巫山縣，在廿一世紀的今天，依然還有童養媳的存在。生於破碎家庭的馬家三姐妹，父母離異，把她們丟給大伯照顧，豈料大伯見利忘義，卻把她們售予不同「夫家」當童養媳。當中二女馬泮豔，在12歲就被迫成為陳家媳婦，期間遭丈夫強姦，警方卻指兩人份屬夫婦，所以不予處理。先莫論不獲理會夫婦間不情願的性行為，應否視為強姦的問題。和12歲的兒童發生性行為，不論在任何國家的法律，都是不能容忍吧？其後馬泮豔三番四次逃走，但都被陳家命人捉回，然後施暴。到14歲，她為陳家誕下一女，15歲再生一子。再次逃走，因為陳家已經得償所願，故再沒有展開追捕。以為成功逃脫能展開新生活？殊不知，當馬泮豔希望重覓戀愛時，發現婚姻登記已經有她和陳家男子的註冊，若果要離婚，每月就要付子女贍養費，惡夢始終揮之不去。

二女馬泮豔

三女馬泮輝

自古以來，世界各地都有類似的「育成」習俗，中國從東漢起就有記錄，《三國誌》：「至十歲，婿家即迎之長養為媳。」經常聽說的指腹為婚，也有同出一轍的原理。古代社會認為，男子是勞動力，女子則主職傳宗接待，遲早要出嫁，所以生了女兒，即使有能力撫養，都會以不同形式，將其安排婚配。童養媳正是封建時想下出現的一個產物，女性在古人眼中僅被視為生育工具。然而，童養媳的行徑，不論在性別權利、兒童人權，還是自由戀愛，作為普世價值的今天，都不合時宜，台灣在1970年代，情況逐消失。惟今次重慶的案例，於中國卻還是冰山一角。中國一些在地區，像福建省的莆田縣，《廣洲時代週報》，於2011年在當地做過調查，發現童養媳在該區幾乎家家戶戶都有，有時甚至不只一名，當地人稱之為「長樂子」或「閩候子」。

童養媳問題，在農村地區依然興盛，除了當地人依然未走出故有思想之餘，城鄉差距也令很少女子願意嫁往農村，農村男子也因此出現婚嫁困難，故此保留了前朝遺風。曾經有研究調查過，一些農村戶為了娶媳婦，不惜動用全家財產，向人口販子購入「新娘」。筆者並非想合理化童養媳買賣，只是造就問題的根本，還需歸究於包括教育和城鄉不平等的社會問題。

而治標需治本，童養媳的需求，倚靠人口販賣此違法行為。曾經有犯罪學統計指，八成被拐帶的中國兒童，被人口販子售予「助養」之用，當中助養的主要客戶，包括了孤兒院，藉買入身體狀況良好的兒童，再高價轉售海外或富裕家庭、另外還有不育夫婦，然後便是一心求「媳婦」的童養媳客戶，問題不容忽視。

Reference: 京華時報, 中國評論月刊, 騰訊, iknfun/pixnet

Original cover image via newyorktimes 

TEXT: STANLEY T
DESIGN: CYAN F/HOKK FABRICA

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