‭#‬MeToo事件，絕不是為了「撩事鬥非」

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‭#‬MeToo事件，絕不是為了「撩事鬥非」

由荷里活發起的‭#‬MeToo反性侵標籤蔓延至南韓。先是傳出趙敏基（《步步驚心》飾高麗太祖）多次非禮學生，原定需到警局接受調查，但9日卻被發現自殺身亡；再有吳達庶（《與神同行》飾判官）以一句「真的很抱歉」間接承認性侵惡行。期後，許多性侵案相繼被揭發，「兇手」有的是歌手教授，有的是演員導演等，而韓國民眾也發起‭#‬Withyou（與你同在）運動，希望能為女性發聲之餘，更揭開了韓國的「厭女現象」。

女性，從不是獨立存在的個體？

若你是古裝劇的粉絲，都知道古代的韓國社會都行皇室君主制。學者Marian Lief Palley曾在研究“Women’s Status in South Korea” 裡指，古人推崇儒學，鼓吹三從思想（未嫁失父，出嫁從夫，夫死從子），換句話，古人認為女性只是男性的附屬品。這套人人主張的「生活方式」，令女性無意識地產生了「從屬性」，韓國的性別不平等如此早早醞釀。

Men have enormous power in the Confucian tradition.
Beating wives was considered a way of discipline.

– Lee Mi-jeong, Korean Women’s Development Institute’s research fellow, via Quartz

（譯：在儒家傳統裡，男性具有強大的力量，打妻子被認為是一種紀律訓導。）

此外，韓國曾一度實施「戶主制」（호주제），規定丈夫是法定的「一家之主」，並具有戶籍的繼承權及以男性為中心的姓氏制度。即是說，除了要隨夫姓外，一旦丈夫有什麼「冬瓜豆腐」，妻子會被奪取繼承的權力。直到2005年，戶主制才正式被廢除。

韓國女人就是被討厭？被歧視？

這個年代，我們常常都把「性別平等」掛在嘴邊，女性議題被以前更廣泛地討論，但韓國女生又如何看待自己的處境？去年，婦女權利組織Womenlink訪問了1,257名女性，只有2%受訪者認同韓國是一個性別平等的國家，沒有回應的則有5％。即是說，每10名女性，就有9名覺得自己的待遇與韓國男性不同。此外，許多受訪者表示在家遇到過性別歧視，也習慣了父母的重男輕女。

看到這裡，我完全明白到韓國「輕女思想觀」的出現，但「厭女文化」又是怎樣一回事？兩年前，江南區曾發生「隨機殺人事件」，男兇手在KTV公廁靜待了三小時，最後用刀殺害了一名23歲的女生。你知道犯罪動機是什麼嗎？因為他說在日常生活裡，「所有女性都看不起我」，最終才動殺機。

事件發生後，大批女生到現場進行悼念活動，網上也開始討論南韓社會的「厭女現象」。有人認為，韓國男性是家庭裡的經濟支柱，又需要強制式服兵役，質問為何生活得「無憂無慮」的女生能夠共享相同的社會資源。性別偏見根深蒂固，令部分男士對女性產生厭惡心態。仇恨，也種下了性別不平等的禍根。

女性主義是禁忌語?

上月，Apink成員孫娜恩上載了一張照片，隨即引起不滿。看著餐牌的她，手拿著一個「GIRLS CAN DO ANYTHING」的手機殼，立即被網民說：「別隨便提起帶有女權主義的說話，這在韓國是很敏感的」等字眼。在負評如潮下，迫使她最終把照片刪除。

曾接受PRI訪問的書本翻譯員Ha Yoon-na，指自己在一個非常「儒教」的家庭裡成長。弟弟被父母當成王子般，自己卻長期被冷落。對韓國人來說，「女權」普遍帶有消極負面的定義。即使是女性主義者也不能隨便說出口，否則會被批脫離社會現實，被說是「自我欺騙」。

My notion of feminism was very vague. I wanted to explain feminism, but I couldn’t because I didn’t have concrete thoughts.

（譯：我對「女性主義」的概念非常模糊。我想要解釋它，但我不能，因為我沒有具體的想法。）

女性主義的本質，其實只為了走向雙方平等。沒想到對韓國人而言，卻是一種無理的叛逆行為。記得看韓綜《認識的哥哥》，很多女來賓被問及將來希望時，也會回答「想成為好老婆」或「想有一個幸福的家」。我有點不理解，為何女人必須以「家」和「男人」為人生單位？也許，在韓國談性別平等，還有很長很長的路。但至少這個議題的出現，不是為了「撩事鬥非」，而是為了讓女人多想想自己，多悍衛自己。